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心身医学和笔迹学的关系

时间:2011-09-26 13:45:06 来源:网络 作者:不详
心身医学是由德国人在上个世纪创建的,以我对这门学问的理解,我觉得可以用十五世纪德国宗教史大贤马丁.路德的一句话概括:疾病不是原因,而是结果。极端的加深这句话的意思就

        心身医学是由德国人在上个世纪创建的,以我对这门学问的理解,我觉得可以用十五世纪德国宗教史大贤马丁.路德的一句话概括:疾病不是原因,而是结果。极端的加深这句话的意思就是,人得病不是因为人缺乏了免疫力,而是因为人期望得病。人得病这件事包含着神秘的混沌力量或者还有佛洛伊德式的下意识力量还有我们中国的互渗律。而人的笔迹也是“结果”,当字一落纸,生命的一瞬间就被记录了,用穆斯林古兰经中的话说就是:人自己就是自己的一个明证!

       伊斯兰教认为,世间最纯净的事物是灵魂。在达尔文和马克思的科学毒素未被毁灭的当下,在我所理解的心身医学的概念中,灵魂的主要特点看起来像是情绪!有著名军事家曾说:“我处理过各种事务,唯独自己的心情最难处理。”当人写字之时,人不能写出不带情绪的字。即使是写数学内容的文字,当人用手握笔把字写在纸上时,其与用打字机作业肯定是有区别的。在我上述的条件下,一个情绪低落的人往往没有健康的体魄,他也写不出鼓舞向上的文字。人的生命随着时间的流逝,肉体躯壳越来越和内心的面貌相吻合,文字笔划走势也随着心境而变动。

       由此观之,就人和人的笔迹而言,肉体和笔划是形式,心灵和文字内涵是内容。我们说,形式和内容的统一就是好字。儿童的笔迹是阳光的,林彪的书法像他的长相一样。

       好字的标准比好人的标准简单是因为“人”大于字,人的标准需要道德伦理的规范,鉴定好字好像只是需要外型笔划的美观,其实不然,通过文字笔划的形式把文字内容表达出的程度以及文字和纸张位置的整体关系才是第一位的,唐人欧阳询的字内容快冲破了形式,给人威而不露的感觉,毛始皇的字内容空泛,只是笔划形式比较有政治性。

       在把事物做简单化处理的意愿下,我们说好字的标准等同于“好人”的标准。情绪、感情、心灵、灵魂有高低贵贱之分,读懂达芬奇、爱因斯坦的手稿、马丁·路德的祷文,就能进入和感受到他们写这些文字时的思维和情绪,这些人的情操比一个弃妇的葬花日记高贵的多。 

 

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